弗勒里和在场的贵族们这才明白，原来赵长卿最终的目的还是在于安抚人民。
这完全符合弗勒里对赵长卿的形容：一位仁慈的、爱惜子民的君王，怜悯信徒的天国副君。
路易十五非常不高兴，因此，当赵长卿告诉他，会让随船来的官员来完成蓝色美泉宫和利穆赞大区的交割并且打算挂断的时候，路易十五叫住了赵长卿：
“您会来凡尔赛吗？”
他迫切地希望赵长卿能跟法国的贵族一样来凡尔赛长住，这样，他就安全了。
路易十五那隐忍的迫切，无论是赵长卿还是何文秀等人都听见了。
赵长卿一个眼神制止了想要开口的何文秀等人，道：“短时间内不行。”见路易十五脸上满是失望，赵长卿加了一句：“我这里最快也要到初夏，也就是五月里才能够动身。”
“五月吗？”
虽然还有整整一个季度，可路易十五却忍不住开始期待了起来。
这边，赵长卿才切断水镜术，何文秀就发作了：
“郡公这是要资敌吗？”
大宋饱受胡虏之害，因此何文秀最讨厌的就是跟异族有瓜葛。这些欧洲人不是黑发黑眼黄皮肤的东方人不说，还对同样是黑发黑眼黄皮肤的印第安人犯下种种罪行，对于何文秀来说，这个时期的欧洲人就跟那些契丹人、党项人、靺鞨人一样，另他深恶痛绝。
赵长卿淡淡地看了一眼怒容满面的何文秀，淡淡地道：“资敌？何长史，在你的心目中，我原来是这样的人？”
“难道党项和契丹灭亡是假的？”李东霖对何文秀怒目而视，转头却带着笑容对赵长卿道，“郡公，论对诸国的了解，臣等是万万不及的。只是，臣等对这欧罗巴人完全不了解，难免心中会起他念。因此，臣希望郡公能为臣解惑。相信，何长史也是这般。”
赵长卿这才道：“春秋战国时期，楚国拥有百越之地，国土广袤，大秦望尘莫及，那最后一统天下的为何是秦国？”
“秦国代代君王励精图治，尤其是楚国代代昏君能比的？”
“那么，东晋时期，汉人南迁，王谢多贤能，而北边多战乱。为何不是东晋举兵北上，光复华夏？而是任由五胡乱华，让我华夏儿女成为胡虏口中的两脚羊？还有南唐，虽然陇西郡公李煜昏庸无能，可他的父祖皆不是昏君，为何不是南唐回禀北上，结束华夏乱局？”
听见赵长卿这样问，李东霖本能地觉得不对。
赵匡胤不是赵光义，他的儿子赵德昭也不是赵光义，因此，没有强占小周后一事的发生，李煜也没有被毒死，只不过，他跟大周后的儿子夭折之后，跟小周后也没有儿女，因此在被圈禁了几十年后老死在景园。
赵长卿是没有见过这位诗词帝王，不过，李煜在晚年的时候曾经担任过睦亲宅教授，负责诗词教习。很多赵氏宗亲子弟都跟他学过诗词，赵长卿的父亲就是其中之一。
何文秀刚要开口，李东霖却抢先一步开口了。
他也不希望何文秀那张嘴把赵长卿给惹毛了。虽然他跟何文秀同时进入宛城郡公府，可他惯会揣摩人心，更别说，李煜一直都是赵宋王室教育子弟的反面教材。
“臣愚钝，还请郡公示下。”
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注：当初基督教进入东方的时候，曾经也闹过几次，后来梵蒂冈方面不得不放宽条件，这也造成了无论是罗马天主教还是新教，都曾经一度不愿意承认中国教区的原因。
在翻译中，坚持把上帝翻译成天主的，就是罗马天主教的要求。
因此，中国的翻译者进行翻译的时候，涉及罗马天主教就称呼罗马天主教教义中那位全知全能的神为天主，而到了新教，就是上帝。
天主和上帝的区别，就是罗马天主教跟其他基督教派的区别。
蠢作者顶着锅盖呢喃着爬过：力求准确、力求准确。
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